总说明：

    黎明时分，伴随着东巴吟诵的《长寿经》、《平安经》，13岁的高土美脚踩小麦，先穿上自己家纺的一整套麻布衣服，腰系彩带，戴上头饰，然后焚香叩首，吃月饼，给众神、长辈和道贺的亲朋敬酒。早饭后，再换上另一套上红绸锦缎下白色百褶裙的新衣服……简单来讲，她的“成人礼”就这样宣告完成了。
    目前的俄亚大村有1500多人，每年都至少有十多个孩子，要经历这样的仪式，千百年来，年年如此。
    笔者到达的次日，正是俄亚纳西新年的腊月二十九。每年的这一天，村里凡有13岁小孩子的家庭，都要举行这样的“成人礼”。
　　今年的“成人礼”，孩子们是要脚踩小麦换衣的。——这是东巴推算出来的。和泸沽湖摩梭人“成人礼”脚踩猪膘肉不同，俄亚人“成人礼”脚踩的都是农作物，小麦、玉米、青稞等等，每年具体是什么，要由东巴推算决定。至于由何人给小孩换衣服？倒和摩梭人一样，长辈中和孩子属相不想克的最德高望重的一位就是。每年的“成人礼”，最重要的是整个过程要一直在东巴的引导和诵经声中进行，以告知所有已知的众神、菩萨。男孩子和女孩子的仪式过程，大同小异。
　　在外界的传说中，“成人礼”后的男孩女孩即可谈情说爱，“成人礼”差不多就是性生活的通行证。对这种庸俗化的说法，木苏郎很是不以为然，他告诉我们：“成人礼”对俄亚人来讲，更多意味着责任，对家庭的责任，对家族对种族的责任，实际上是长大成人的一种宣示和提醒。
　　太阳从东方的山顶跳了出来，仿佛就在一瞬间，峡谷底部的整个村寨透亮起来，幢幢石头小楼轮廓分明。高土美的姐姐，15岁的瓦庚穿着新衣陪妹妹座在顶楼阳台窃窃私语。
　　正屋里依旧热闹非凡熙熙攘攘，前来道贺的亲朋好友络绎不绝。对于俄亚纳西人来讲，孩子的“成人礼”也是一个重要的社交场合。礼物大都是一块自纺的麻布或者一坨腊肉或一些人民币等等，主人家则回敬早已准备好的“份饭”，主要是厚厚的坨坨肉和一种油炸食品，客人吃不完可带回家。最忙碌的是女主人，一直在殷勤而仔细地给客人敬酒。和很多少数民族一样，俄亚纳西人好客且有自己的敬酒规矩。是自酿的黄酒，类似于泸沽湖摩梭人的“苏里玛”，度数不高，味道微酸。满满一碗，女主人一一双手端给客人，嘴里不停说着“折，折折（纳西语音译，意思是请）”。我们这些远道来客，是要连喝三碗的。酒量不大也没关系，可以每碗都尝一口，然后再添加。必须三次，表示喝了三碗。一点不喝，是不礼貌的